تفسير((لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة))

رقم العضوية : 211

{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً}

الأولى : قوله تعالى :" لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " هذا عتاب للمتخلفين عن القتال أي كان لكم قدوة في النبي صلى الله عليه وسلم حيث بذل نفسه لنصرة دين الله في خروجه إلى الخندق، والأسوة القدوة . وقرأ عاصم أسوة بضم الهمزة. الباقون بالكسر وهما لغتان والجمع فيهما واحد عند الفراء والعلة عنده في الضم على لغة من كسر في الواحدة الفرق بين ذوات الواو وذوات الياء فيقولون كسوة وكساً، ولحية ولحى الجوهري: والأسوة والإسوة بالضم والكسر لغتان ، والجمع أسى وإسى ورى عقبة بن حسان الهجري عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر " لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة " قال : في جوع النبي صلى الله عليه وسلم ذكره الخطيب أبو بكر أحمد وقال : تفرد به عقبة بن حسان عن مالك ولم أكتبه إلا بهذا الإسناد .
الثانية : قوله تعالى :" أسوة" الأسوة القدة، والأسوة ما يتأسى به أي تعزى به فيقتدي به في جميع أفعاله ويتعزى به في جميع أحواله، فلقد شج وجهه، وكسرت رباعيته وقتل عمه حمزة وجاع بطنه، ولم يلف إلا صابراً محتسباً وشاكراً راضياً وعن أنس بن مالك "عن أبي طلحة قال :
شكونا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ورفعنا عن بطوننا عن حجر حجر، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجرين" . خرج أبو عيسى الترمذي وقال فيه : حديث غريب .
و"قال صلى الله عليه وسلم لما شج: اللهم أغفر لقومي فإنهم لا يعلمون " وقد تقدم " لمن كان يرجو الله واليوم الآخر " قال سعيد بن جبير: المعنى لمن كان يرجو لقاء الله بإيمانه ويصدق بالبعث الذي في جزاء الأفعال وقيل: أي لمن كان يرجو ثواب الله في اليوم الآخر. ولا يجوز عند الحذاق من النحويين أن يكتب يرجوا إلا بغير ألف إذا كان لواحد، لأن العلة التي في الجمع ليست في الواحد" وذكر الله كثيرا " خوفاً من عقابه ورجاء لثوابه وقيل: إن وقيل: إن لمن بدل من قوله لكم ولا يجيزه البصريون لأن الغائب لا يبدل من المخاطب وإنما اللام في لمن متعلقة ب حسنة وأسوة اسم كان ولكم الخبر واختلف فيمن أريد بهذا الخطاب على قولين : أحدهما: المنافقون عطفاً على ما تقدم من خطابهم. الثاني: المؤمنون لقوله :" لمن كان يرجو الله واليوم الآخر " .
واختلف في هذه الأسوة بالرسول عليه السلام، هل هي على الإيجاب أو على الاستحباب على قولين: أحدهما: على الإيجاب حتى يقوم دليل على الاستحباب الثاني: على الاستحباب حتى يقوم دليل على الإيجاب ويحتمل أن يحمل على الإيجاب في أمور الدين ، وعلى الاستحباب في أمور الدنيا

الموضوع : تفسير((لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة)) المصدر : منتديات اضواء الاسلام الكاتب: c.ronaldo
توقيع العضو/ه :c.ronaldo

رقم العضوية : 211

الهم اجعلة فى ميزان حسناتى

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الموضوع : تفسير((لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة)) المصدر : منتديات اضواء الاسلام الكاتب: c.ronaldo
توقيع العضو/ه :c.ronaldo

رقم العضوية : 1

اللهم امين
لك كل الشكر

الموضوع : تفسير((لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة)) المصدر : منتديات اضواء الاسلام الكاتب: مهـ مع القرآن ـاجر
توقيع العضو/ه :مهـ مع القرآن ـاجر

رقم العضوية : 3

شكرا يا اسلام الموضوع حلو وتسلم يدك

الموضوع : تفسير((لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة)) المصدر : منتديات اضواء الاسلام الكاتب: محمد شريف
توقيع العضو/ه :محمد شريف

مراقب سابق مدينتى : الأسكندرية

الشكر كل الشكر لكــ ع الطرحـ الممتاز
شكرآ لكــ
وبانتظار جديدكـ

الموضوع : تفسير((لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة)) المصدر : منتديات اضواء الاسلام الكاتب: Cubo
توقيع العضو/ه :Cubo

تفسير((لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة))

تفسير((لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة))

مواضيع مماثلة

مواضيع مماثلة